- 一个可能会让我在末日之战后无法得到救赎的段子，大不敬的纳国和神妓！F
- 标题出自博尔赫斯，也有模仿这篇
纳洛格的河水仍在日夜不息地奔流，隔绝在山壁之内的人民却不再能听见神明的声音，来自彼岸的沉默让他们发狂。漫长的年月里他们投身于神学思辨，提出关于伊露维塔本质的三种假说与十七个版本的教义，长篇累牍的著述撑得纳国斯隆德的图书馆不断扩张，甚至占据了武库和珍宝的空间。宗教领袖们在一年一度的大会上进行白热化的辩论，而后将思想的对立延续到场下，在三五一年酿造的昂贵美酒中给对手投毒。淫祀之风盛行，祭品从鲜花和野果升级到羔羊和仕女割下的头发，甚至有邪教徒试图诱拐王族的儿女，认为他们的血能成为虔诚至高无上的证明，幸而被控以制造第二次亲族残杀的罪名，判处流放至荒野。在禁欲和苦行盛行一百年后对肉体之爱的沉迷异军突起，这一派的领袖声称至上真神创造男人和女人的身体，乃是为了用快乐——无论多么短促——赋予大乐章中织就的痛苦以意义，因此肉体的交媾非但不是堕落，相反却是最为高尚之举。那些年月里纳国斯隆德的性爱派对从未停息，在未上锁的房门后、巧匠雕琢的庭院流水之间、甚至市政厅前的广场上，你随时都可以加入一对对交缠的躯体，无论男人还是女人都向你敞开。这一切的高潮（此处为双关）则是神妓在仲夏夜祭典上的出场；他戴着细薄金叶打造的面具赤足步上祭坛，于火光和低沉的鼓声中起舞，缓缓解开身上的白袍。人群狂乱的鼓噪在他的举手投足间被推到顶端，他用维拉的语言吟诵古老的颂文，邀请来到台上的人与他交合，侍者高举的松木火把照亮他赤裸的身体、披散的金发、以及沿着他下颌弧线滑落的汗珠。那些有幸被选中的人拒绝谈论那一刻的体验，称他们进入神妓的身体时，神圣的痛苦却同时撕裂了他们的fëa，它压倒一切的力量让他们余下的生命黯然无光。而神妓在性爱的迷醉和狂喜中颤抖，他的双唇微张，于自身存在被短暂抹消的空白中吐出收受的神谕——灭亡即将降临。人群为他们得到的救赎欣喜若狂，不再去想是谁放任此种行为的发生，或者神妓面具下的真实身份。有人说纳国斯隆德的王在幕后主导了这一切，而充当祭品的正是他本人，但其他人对此并不关心。
- 标题出自博尔赫斯，也有模仿这篇
纳洛格的河水仍在日夜不息地奔流，隔绝在山壁之内的人民却不再能听见神明的声音，来自彼岸的沉默让他们发狂。漫长的年月里他们投身于神学思辨，提出关于伊露维塔本质的三种假说与十七个版本的教义，长篇累牍的著述撑得纳国斯隆德的图书馆不断扩张，甚至占据了武库和珍宝的空间。宗教领袖们在一年一度的大会上进行白热化的辩论，而后将思想的对立延续到场下，在三五一年酿造的昂贵美酒中给对手投毒。淫祀之风盛行，祭品从鲜花和野果升级到羔羊和仕女割下的头发，甚至有邪教徒试图诱拐王族的儿女，认为他们的血能成为虔诚至高无上的证明，幸而被控以制造第二次亲族残杀的罪名，判处流放至荒野。在禁欲和苦行盛行一百年后对肉体之爱的沉迷异军突起，这一派的领袖声称至上真神创造男人和女人的身体，乃是为了用快乐——无论多么短促——赋予大乐章中织就的痛苦以意义，因此肉体的交媾非但不是堕落，相反却是最为高尚之举。那些年月里纳国斯隆德的性爱派对从未停息，在未上锁的房门后、巧匠雕琢的庭院流水之间、甚至市政厅前的广场上，你随时都可以加入一对对交缠的躯体，无论男人还是女人都向你敞开。这一切的高潮（此处为双关）则是神妓在仲夏夜祭典上的出场；他戴着细薄金叶打造的面具赤足步上祭坛，于火光和低沉的鼓声中起舞，缓缓解开身上的白袍。人群狂乱的鼓噪在他的举手投足间被推到顶端，他用维拉的语言吟诵古老的颂文，邀请来到台上的人与他交合，侍者高举的松木火把照亮他赤裸的身体、披散的金发、以及沿着他下颌弧线滑落的汗珠。那些有幸被选中的人拒绝谈论那一刻的体验，称他们进入神妓的身体时，神圣的痛苦却同时撕裂了他们的fëa，它压倒一切的力量让他们余下的生命黯然无光。而神妓在性爱的迷醉和狂喜中颤抖，他的双唇微张，于自身存在被短暂抹消的空白中吐出收受的神谕——灭亡即将降临。人群为他们得到的救赎欣喜若狂，不再去想是谁放任此种行为的发生，或者神妓面具下的真实身份。有人说纳国斯隆德的王在幕后主导了这一切，而充当祭品的正是他本人，但其他人对此并不关心。